Написал 
Хуэй Нэн, 6-й Патриарх Чань
«Собственно, ударение на передаче реликтов не являлось новым феноменом в школе Чань, и борьба за обладание одеждами патриарха – самый лучший известный пример. Еще более яркий случай – то, что произошло с мумией шестого патриарха Хуэй-нэна, все еще сохраняемой в монастыре Цао-цзи (современный Гуан-дун). Шэнь-хуэй сообщает, как лазутчики из соперничавшей Северной Школы неудачно пытались унести голову патриарха. Другая попытка была предпринята корейцами. По китайским источникам, она также провалилась, однако корейская версия заявляет о ее успехе, и до сего дня реликварий, предположительно содержащий голову шестого патриарха, можно увидеть в Сангэ-са рядом с городом Дэгу. Реликты (и не только шарира, но и одеяния-Дхарма, и книги) стали считаться религиозными эквивалентами династических сокровищ, знаков ортодоксии в передаче учения Чань. Просветленность, не говоря уже о простом совершенстве в учении и практике, уже не считалась достаточной для подтверждения ранга учителя. Более важными были регалии, и именно поэтому Нонину пришлось отправлять своих учеников в Китай, дабы обрести квалифицирующие предметы от Дэ-гуана.»
Так что, голову унесли или на на место вернули?
Не сумели унести. И так появилась вторая голова. Это как с католическими святыми — по подсчётам даже средневековых деятелей, у них было по несколько ног, голов, по 40-50 зубов и по десятку пальцев на всех шести руках.